蔡礼旭:精彩人生从《弟子规》开始 二

第0期选读文章

 

《幸福人生讲座》
精彩人生从《弟子规》开始
蔡礼旭老师主讲
(第二集)

2005/6/1 巴黎粤海酒店 档名:52-130-02
诸位朋友,大家好。我们上一节课提到了人生踏出脚步大小不是最重要,方向才是关键,方向要对,人生才会经营得愈来愈踏实,方向错了,可能人生会到头来徒劳无功。有正确的态度才会给人生幸福,我从小也感受到能当父母的孩子特别幸福。专心听课也会幸福。因为我们在大陆办课程一次都是五天的课,我记得在温州上课,第一天差不多来了三百个人,到第五天的时候是五百多个人,整个会场摆了很多小椅子。从这里我们可以看得出来,中国人的本质确确实实相当的善良,他自己觉得很受益,就把他所有的亲人都招来。有个朋友跑过来说,我有十几个亲友都到了,这叫独乐乐不如众乐乐,好东西一定让好朋友分享。
我也请问在座的朋友,我提到这五天课程上下来,你们笑了多少次?你这一生有没有比这五天笑的频率还要高的一种机会?从这里我们也可以明白到「学而时习之,不亦说乎」。其实学习会让人快乐,学了以后去落实,会让人幸福,有成长的喜悦。有句话也提到「书山有路勤为径」,我们要深入经典一定要很勤奋;下一句说「学海无涯苦作舟」,那你们苦不苦?你们学习苦不苦?不苦。所以这句话要改,「学海无涯乐作舟」。为什么他苦?因为他每天在那里想我要考上高中,我要考上大学,我要考上研究所,我要考上公民。当他的存心是为了自己私利的时候,他每天都会患得患失,所以他不会快乐;但是当他就像范仲淹的心境,他是想着只要我能考得上,我就有为人民服务的机会,所以他在读当中不断跟圣贤人的存心相应他很乐,我们不要误解了这些圣哲人。
所以成长是喜悦。学习当中我们又会明白人生的错误在哪里,当人知道错了,又不知道错在哪,其实内心很着急,内心也很无奈。所以当人不了解自己错误的时候,每天都不会快乐。因为我们在杭州上课的时候,有个朋友他差不多四十岁,他第一天上课就对我讲:蔡老师,你上课的时候绝对不要叫我,因为我不会讲话。我跟他说:你不跟我讲还好,你跟我讲我就要叫你。要多历练,自然而然人的能力就会突破。
这位朋友他曾经当过武警十多年,所以身材非常魁梧,他一路上保护我,因为我比较脆弱。结果上到第三天我们要去吃饭,他一路上就对我们讲,他说:蔡老师,真的太好了,真是太好了。然后他一路上就太好了,我们一群老师都听蒙了,不知道他是什么意思。虽然不了解他真正的意思,不过可以感觉到他的情绪,他的内心很快活、很激动。后来到了餐厅,他接着又说:蔡老师,我终于知道我太太为什么跟我离婚,我终于知道我儿子为什么跟我不能沟通,为什么同事这么怕我,因为我的脾气太差了。他就把他的问题找出来了,而他找出问题的时候是非常的喜悦,他说我这一辈子都没有人教我这些东西,我的父母也只是演给我看,但是有很多关键要点没有明师指导。
这个朋友他在第四天早上早饭的时候,他也是跟我们一起到了餐厅,他就对我说:蔡老师,你在这里坐一下。他就搬了一个椅子要请我坐一下,不过我觉得那个气氛怪怪的,我就不敢坐,他说:拜托你坐一下。(我比较胆小,你们看得出来),我就坐了一下,突然这个朋友就说:我这辈子只拜父母,只拜老师。我一看大势不妙,赶快跳起来,因为他身材很魁梧,所以我没有办法,他说:蔡老师,拜托你给我拜一下。我们在那个当下,真的一方面是欢喜一个人他懂得进德修业,但是一方面也觉得非常的伤感,一个人有这么好学的心,但是却没有机缘遇到老祖宗的教诲。
所以人生的成就在遇缘不同。当我们都能够成为众人能闻圣贤教诲的这个因缘,那人生整个社会将减少多少的遗憾,能够让多少的人、多少个家庭社会放出光芒出来。所以我们能够聚会一堂,我们要知缘、惜缘,要造缘。而这个缘最主要的原因,就是我们有同样的祖宗,同样的文化。圣哲人几千年来荜路蓝缕,用他们的智慧,用他们的血汗,累积了这么宝贵的资产,这样的缘我们不能错过。所以知缘者才能知恩,惜缘者就是懂得感恩,造缘者就是去报恩。
当我们把圣哲的教诲能够广泛的向所有的亲友,进一步向全世界的人去弘扬、去推广,这才是真正报了老祖宗的恩德,相信老祖宗的胸襟是希望全世界的人都能够幸福,所谓「大道之行也,天下为公」,当我们真正能够把中国文化弘扬,将是回报给老祖宗最好的一分敬意。师长也曾经教诲我,在目前这个局势当中,整个地球已经像一个村落一样,一天之内飞机可以飞到各个角落,所以地球变成一个村落,而每个人就像邻居一样,我们应该敦亲睦邻,应该「人不独亲其亲,不独子其子」。因为地球已经这么样的密切,地球人已经互动这么频繁。所以现在只要地球某一个地区发生冲突,都很可能造成整个地球的毁灭、祸害,中国话讲的「覆巢之下无完卵」,哪一个地区发生冲突,突然两、三颗原子弹出来,我们也难逃这个劫难,所以现在应该抱持着「天下兴亡,匹夫有责」。
我们有这样的态度,当然也要进一步去落实,如何才能让冲突去掉?如何才能让幸福现前?根源是要深入去思考。人会有不正确的行为出现,一定是从他错误的思想开始。所以我在大学时候听过一句很重要的话,也影响我往后的人生,「人生最难的不是奋斗,而是抉择」,人生时时都在下抉择。诸位朋友,我们刚刚提到夫妇关系也在抉择,所谓「男怕入错行,女怕嫁错郎」。老祖宗说要谨言慎行,所以我们回想一下,人生有很多的不愉快跟阻碍,很可能都来自于我们没有正确的言语态度,所谓「祸从口出」,所以择言重要。
诸位朋友,您曾经花时间教孩子如何应对、如何说话的举手。好,请放下。所以抉择是代表你有判断力,有判断力你才做得出来,你才能够取舍人生的轻重缓急,要有判断能力。判断力取决于哪里?判断力来自于一个人的理智、智慧,一定要有理智才行,因为现在这个时代知识爆炸,人类的知识累积量每过几年就增加一倍,所以相当快。但是多不见得好,杂反而会乱,所以新的东西你还要冷静去判断才行。
我到大学去讲课,他们的老师(有一位李老师),他非常爱护他的学生,也很注重德行教育,他有一次对我说道:蔡老师,你们到大学讲课,只能用刻不容缓来说。因为学校有安排相当多的课程,他也跟着去听,他说有一个企业家一上台就对着学生讲,他说你今天假如要创业,你绝对不能有道德,你要放下道德,只要不杀人、不放火、不犯法,什么都可以干。结果底下响起一片掌声,他在底下如坐针毡。所以在正法势微的当下,「邪师说法如恒河沙」,一个学校就有责任去筛选每个在他学校讲课老师的言论,这是真正爱护学生。所以愈开放的时代,反而很少考虑到后来的流弊问题,大家抬上台面的都是,你看我请了多少不同的人来演讲,但是却不知道有没有污染了莘莘学子,所以赶流行不代表是好事。
在十多年前很多的地区、国家开始开放媒体,从本来才几个台的电视节目,突然变得八、九十个台,甚至上百,好象进步了,你看这么多节目可以看。但是一个政府真正爱护人民,绝对不是这种开法,因为一开以后,学好终年不足,学坏一天就够了。你看现在孩子讲话很没分寸,会讲脏话,他可能看一个小时的电视就学起来,所以政府应该有保护人民思想的一种责任。政府就像一个大家庭的家长,政府跟家长都应该要保护你的人民、你的家人,不能让他受到严重的污染,这叫爱护他。
市面上也有很畅销的书,专门教导让孩子从小就应该要理财,所以孩子只要工作,帮你洗碗、帮你拖地,你就可以给他钱。这样的言论特别畅销,这种言论的畅销也代表着现在的家长把什么摆在第一位?把财富跟金钱摆在第一位。有个母亲她回去就照做,来到我们中心就对我说:蔡老师,这个方法很好,我给我的女儿说,你洗碗给你两块钱,拖地给你两块钱,洗衣服给你三块钱,她从很懒惰马上变得很勤劳。有没有效果?诸位朋友,这个问题相当重要,现代的人思维里面都是急功好利,很希望赶快给我结果,带我先生去听两个小时的课,马上可以幸福美满,这种课我要;然后只要给我上三个小时,如何教孩子成为天才,只要三个小时达到效果,让我花多少钱我都愿意。有没有这个态度?这个态度再探深一点叫什么?叫不负责任。冰冻三尺,非一日之寒,不止不负责任,人现在很没有耐性,因为急功好利,因为贪快,所以很容易被骗。所以师长也有提到,现在人听骗不听劝,认假不认真,就想我赶快有钱,所以现在骗钱的一大堆,他都不来跟我骗,因为我也没钱,你有贪心他才骗得成。
像很多的家长到我们中心,也是希望了解一下怎么把孩子教好,我在跟他沟通过程我也是告诉他:冰冻三尺,非一日之寒,孩子这样的行为都是好多年形成,所以你要把孩子教好,只要跟老师配合半年至一年,应该就会有显著的效果。家长一听半年,脑子里开始转「我哪有那么多的时间」,然后要出门的时候也很恭敬:蔡老师,谢谢你,这席话真是「听君一席话,胜读十年书」,好,再见。就没有再来了。我在想他可能看到报纸说四、五千块人民币上一天的课,保证你教出天才的儿童,他可能去那里去了。所以欲速则不达。只要强调快速达到效果,保证会有副作用,而要快速达到效果的这个人生态度从哪里学来?从父母的价值观,从整个传播媒体的影响而来。
所以现在快速,要强调食物所以有快餐,然后男女自由恋爱要强调速婚,快速结婚,一见钟情,好象很美好,那都是错误的价值引导,都给我们这些年轻人很大的思想障碍。再来,医学强调快速解决问题,比方说孩子感冒了,流鼻涕、发烧怎么办?药吃下去,鼻涕不流了,头也不痛了,很有效。所以现在看西医的多还是看中医的多?那不就很明显了,人现在都求快,只看眼前不看长远,所谓「人无远虑,必有近忧」。所以我们来看看,这些一遇到孩子发高烧马上送医院打两针,然后一直吃药的,请问他是不是送这次以后就不送了?他可能从此以后是那家医院的常客,只要气温变化大了,他马上又带孩子去报到,可能前辈子欠医生太多钱。
我记得我自己小时候去看西医,那个医生都对我讲:你发烧感冒了,只要多喝开水、多休息,抵抗力一好就没病了。他不给我开药,也不给我打针,因为我也很怕打针,所以特别喜欢去看这个医生。但是后来的医生就找不到这样的医生,一定都是能给你多一点的药,能给你多打两针,他一定奉陪到底。所以后来我们自己去理解到医学的重要,其实中国古代读过书的人基本上对养生都有涉猎、都有认识,因为我们现在都不读这些古书,像不读《黄帝内经》,不读这些医药的书,所以没有判断力。
当一个人因为发烧、流鼻涕,感冒流鼻涕、发烧了,请问为什么会流鼻涕?原因在哪?我们要从因上去解决问题,不能从果上解决,果相上绝对解决不了根本问题,所以因为你有病毒入侵身体,你的身体是一个很精密的仪器,它马上激活身体的免疫系统,这些白血球,这些T细胞、杀手细胞都出来了。它针对病毒在抗战,两军相争就会有死伤,我们看古代武打戏,刀子跟刀子敲下去会发出火花,会发热,所以你的头会发热,代表你的身体的免疫系统正在跟病毒打仗,这是一个现象。
再来,流鼻涕是因为病毒跟免疫系统打仗以后留下来的尸体,你看我们身体有伤口会化脓,那个脓都是免疫系统跟病毒、跟细菌的尸体,所以你看到鼻涕应该对它肃然起敬,那是你身体的英雄。结果你现在看到它很烦,看到发烧了,它在奋战,你也很烦,然后就针跟药用下去以后,马上鼻涕也不流了,头也不发烧了,好象好了。其实这个药吃下去以后不止把病毒杀了,身体所有好的细菌也都格杀勿论。所以我们仔细去观察一下,小孩子吃药吃两、三天会觉得脸颊凹下去,人看起来消瘦多了,胃口下降,因为这些药也把肠胃里好的益菌也都破坏掉了。肠胃胃口不好,人又吃不到营养的东西,所以体质怎么样?愈来愈差。
你从症状解决问题就会变得愈来愈糟,解决不了真正的问题。我们看西医是愈开愈多,经济再怎么萧条,哪个行业都很兴盛?医院。而我们中国当医生的态度是什么?会不会病人看完以后对病人说下次再来?不会,会把整个养生的方法教给他,希望他不要再来,这才是一个医生的一种态度跟良知。假如医院愈开愈多,那代表这样的医学方法并没有办法让人的身体往好的方向去发展。所以诸位朋友,你有看到肾脏病人吃药吃好的,有没有?有没有看糖尿病吃好的?几乎都是愈来愈恶化。所以医学强调快速,副作用特别大,我们要有一种理智,身体搞坏了,不是一天、二天的事,我们应该有耐性、有决心帮它修养好。所以中医强调的要道法自然,慢慢调养回来。
再来,人对于婚姻的态度也是很草率,觉得相处不好,离婚就会好;很多要离婚的人有没有这个想法?他觉得就是有这个先生我才搞成这样,就是有这个太太我才弄得很糟,只要跟他(她)离婚我就好了。切下去,好了没有?问题更多。因为当一个人都不了解到错误是他自己的话,他的人生只会有愈来愈多的烂帐要收拾。我们曾经遇到一个太太结了四次婚,然后她现在的先生结过三次婚,所以她的家族很庞大,很可能都还搞不清楚彼此的关系是谁,这种欲速则不达的态度,会让很多的问题愈来愈严重。
所以那个妈妈就提到,我给孩子金钱的时候,她从懒惰变得很勤劳。后来过了一个礼拜,这个妈妈又来找我,她说:蔡老师,出状况了。她说昨天我很累,我对我女儿说道:女儿,今天妈妈工作很累,你可不可以帮妈妈把已经洗好的衣服晾起来,妈妈给你两块钱。她女儿正在那里看电视,然后就斜着眼看她说:我今天也很累,我不赚了。有没有效果?所以我们要冷静判断,这些知识不是新的就是好的,不是外国的月亮比较圆。外国的月亮假如比较圆,为什么这二、三百年来西方思想主导了大半的世界,世界好了吗?愈来愈乱,要冷静。家庭是不是教利害的地方?连家里面都讲利害了,这个人一生还有情义吗?还会有道义吗?家庭应该是讲责任的地方,应该是教孝心、感恩的地方,应该是教付出的地方,所以现在连家庭教育都错了,孩子要有好的人格根基,几乎是相当困难。所以一个民族要有人才,从哪里来?从家庭来。
中国有一个圣哲人叫陈弘谋先生,他是清朝乾隆年间的一个贤臣,他一生从事三十多年的官职,换过二十一个工作,走过了十二个省分。他把走过这十二个省分所积累下来如何教育孩子的方法编成了「养正遗规」,陈弘谋先生有一本书特别的精辟,特别的有价值,叫《五种遗规》。在「养正遗规」当中其中有一句话特别重要,提到「国有真教术,斯有真人才」,一个国家有真正教育孩子的方法,国家才有真正的人才出现;「教术之端」,正确的教育方法从哪里开始?「自闾巷始」,就是在家庭里面,在每一户懂得教育孩子的家庭里面在累积经验。「人才之成」,人才的根源在哪?「自儿童始」,从他小时候开始培养,所谓「少成若天性,习惯成自然」,这么好的教育方法,我们要珍惜去运用。其实做炎黄子孙有相当多的助力,只是我们后代的子孙不够谦卑,不懂得听老人的规劝,所谓「不听老人言,吃亏在眼前」。所以现在很多家长,孩子假如一、二十岁,我见到他们的时候都感觉他们是眉头深锁,很苦,不知怎么教。
所以要有理智才能下对判断,如何教孩子,你就自己在理智当中懂得去抉择。一个人的理智从哪里来?会不会无中生有?有个朋友也很有意思,他就提到,他说算命先生说我的儿子二十岁以后就会变得很懂事了。有没有这种事?你二十岁以前都不教他,突然他就变懂事了,哪有这种事可以发生?一定都是你种对了正确的思想,他才有可能有正确的行为出现。诸位朋友,您觉得你有理智吗?理智在哪里看得出来?在我们发生挫折、发生事情的时候你第一个念头是什么,就可以看得出你有没有理智。第一个念头是顺着自己的烦恼在思维,还是顺着圣贤的教诲在应对,马上就看得出来。比方说我们在推展中国文化,推展经典,有相当多有心人在推的过程里面,一开始来了五、六十个人听课,后来慢慢的变成五、六个人,他会觉得现在的人怎么善根这么差,都不受教。当我们起的是这样的念头,有没有理智?所以孔老夫子教诲我们,行有不得要怎么样?反求诸己。
这句教诲是在《中庸》里面,孔夫子做了一个比喻,提到射箭就好象君子之道,「射有似乎君子」,当我们把箭射出去,没有射中目标,你第一个念头是什么?第一个念头是这支弓是不是巴黎生产的?怎么品质这么差,害我射不好,这支弓太差了;然后这支箭是不是德国生产的?害我射不好。所以把射不到目标的责任都推到哪里?推到一切人事物上面去,这是不理智,应该是反求我们的做法有没有什么不当之处。宁为成功找方法,不为失败找借口。诸位朋友,你的下一代有这个态度的举手。这个态度重不重要?重要。什么时候教?刻不容缓,你们不要现在就冲出去了。
人真的是知难行易,你真正了解到它的重要性,你下一刻绝对不会再拖延下去。因为我也常跟家长提到,教孩子一生重要的态度观念比较重要,还是让他从九十八分变成一百分重要?是前者重要还是后者?前者重要,那大部分的家长在做哪里的功夫?那你看,我们大人不是说一套做一套?所以下一代最大的特色是什么?是懂得察言观色,他知道你什么时候讲真的,什么时候讲假的,他摸得一清二楚。当孩子觉得大人言行不一致,他人生的人格有一点会缺憾,他对成人不恭敬,当他对父母不恭敬,他觉得父母讲话不算话;当他对长者不恭敬,这个孩子一生已经形成相当大的障碍,就是不敬,就是傲慢。
我们在接触很多第一线的老师,尤其像初中的老师他们就提到,当学校在跟家长开家长会的时候,这些教务主任、训导主任上台来,对着底下的家长说道:诸位家长,你们的孩子将进入所谓人生的龙卷风,(就是叛逆期,就是逆反现象),所以你们每个人要有心理准备。讲完以后,妈妈回去每天在那里看龙卷风来了没有?龙卷风到了没有?这叫心想事成,突然有一天:专家讲得真有道理,真的孩子叛逆起来了。
几千年的中国文化,古书里面没有写什么叫叛逆期?几千年来没有产生的产品,为什么在短短几十年当中快速生产出来?所以觉者畏因,迷者畏果。迷惑的人只害怕结果,觉悟的人会找根本原因所在。根本把它纠正过来,自然错误的现象就会消失掉,所以中医也说要治本才行。我们现在来思考一下,为什么现在的孩子会叛逆、会逆反?有没有不逆反的孩子?有,只是比例不高。我还曾经去问过我妈妈,说:妈妈,我有没有逆反?我妈妈想了一下说:没有。后来我自己回想,为什么我没有逆反,从小父母就做好榜样给我们看,所以对父母只有敬畏之心,都是恭敬的态度。对父母恭敬、敬畏,怎么可能会讲出叛逆的话、忤逆的话。
为什么父母能够让我们敬佩?因为他们言行一致,这是关键,这是根基所在。现在父母没有做好榜样,再加上外在的诱惑又很多,错误的观念一直在散播,所以孩子现在是因缘具足,所以变化得特别快。所以我们把因找到了,自己才能够有定见,才不会被这些思想把你搞得心神不宁。所以现在一个人的理智要形成,一定是要从真理当中去寻找,而真理必然可以超越时间、空间的挑战,当你接受真理的教诲之后,你就抉择对了思想,所以抉择当中首重思想,你有正确的思想就有正确的言行,所有的抉择你就会下了。而思想延伸出行为,行为慢慢形成习惯,习惯形成性格,性格决定命运是否幸福,所以从根本下手修正思想。
有一个朋友他们家是卖古琴的,他就跟我提到,他们家生产的古琴第一年全部卖不出去。为什么卖不出去?因为他们所生产的古琴都不合规格,当初一开始做的时候,拿了一把尺,而那一把尺是歪的,他们一开始都觉得这个尺一定是直的。所以人还没有接受圣贤教诲以前,都觉得自己的想法是对的,结果经营出来的人生千疮百孔。一个人的思想决定了一个人的命运,一个家的思想决定家运,一个国家人民的思想就决定了国运。所以自己的家庭会不会兴盛要问谁?问自己。
现在很多心理学的书籍充斥在市场,诸位朋友,你看书的时候你是要看这个心理学家四十岁写的书,还是六十岁写的书?看几岁的?六十岁;那他假如活得很长寿,八十岁又出一本,那你要看六十岁的,还是八十岁的?所以我们人生现在很迷茫,到底我的脑子里要装什么才是理智?你说这些心理学思想指导很正确,那请问现代人为什么忧郁症的愈来愈多?诸位朋友,你去了解一下,那个忧郁症都不是不识字的人,都是什么?读一大堆书的人,愈读脑子愈混乱。很多朋友他说他年龄愈增长,他可能人生的经验愈丰富,所以就要看他愈年长的那个思想观念。很多的心理学家,比方说他八十岁的思想是反驳了他六十岁所讲的言论,所以当他八十岁的时候,你的孩子也二十多岁了,然后他对你说,对不起,我二十年前跟你讲错了。那他跟你对不起,结果你这二十年都照着他的思想教你的孩子,人生有没有重来一次的机会?没有,所以要很冷静。
近代这些思想完全没有经过时空的印证,而且变化、被推翻的速度相当快。我记得我在念教育心理学的时候,很多的理论拿什么当实验?拿猫、拿狗,所以拿猫、拿狗实验出来的结果拿来教谁?把人教成什么?我没讲。既然是用这种方法教,所以现在的孩子是比较像畜生还是比较像人?诸位朋友,我们有些话点到为止,不要统统把它讲出来。真的!什么叫人?我们看中国字,这个「人」字写的顶天立地,孟夫子说道「恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也」,所以仁义礼智的人生态度才叫人。他有没有仁慈?有没有道义?有没有礼让?有没有智慧?这四个态度就好象人的四肢一样,当一个人没有四肢的时候就不完整,所以这些教诲只有圣哲的经典才找得到。
我们在澳洲上《弟子规》的课程,那时候我坐在后排听课,前面也坐了好多的澳洲当地人,当台上的老师提到孝道,提到闵子骞、子路的孝行,我们都看到这些澳洲的朋友一直在那里点头,我们也很好奇他们为什么在点头。所以上完课以后坐下来我们也请教他听的感受,他继续点头,他说:做人应该这样才有味道。所以孝不是中国人受用,只要是人,人之初,性本善,他都会欣然接受,而且很向往,只是因为他的文化里面没有这样的底蕴,没有这样的教诲。所以理智、圣哲教诲超越空间。
再来,几千年前需要孝道,几千年后也更需要孝道,所以超越空间。我们有理智一定要选择圣哲教诲,才能建立正确思想,正确行为、习惯,进一步有好的人格去经营自己幸福美满的人生,进而教育下一代也有幸福美满的人生。好,这节课我们先上到这边,谢谢。

 

将“西方极乐世界”介绍到西方去:http://www.xuefo.net/show1_44726.htm

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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