蔡礼旭:精彩人生从《弟子规》开始 七

第0期选读文章

 

《幸福人生讲座》
精彩人生从《弟子规》开始
蔡礼旭老师主讲
(第七集)

2005/6/2 巴黎粤海酒店 档名:52-130-07
诸位朋友,大家早上好。诸位朋友,昨天睡得好吗?今天精神都不错,休息是为了走更远的路。我们昨天也提到要长期熏习,所以诸位朋友今天早上有没有念《弟子规》?声音怎么这么小?听到好的教诲、好的方法,一定要当下去做。在《孟子》的教诲当中有一段话很有意思,提到大舜,圣人大舜当初还没有闻到善言善行之前,他跟深山的野人没什么两样,每天还是跟木石鸟兽为伍,只是突然有一天大舜闻了一个善言,见了一个善的行为,他就好象江河一样,那种冲力连堤防都挡不住,所以文中有提到「若决江河,沛然莫之能御」。就是大舜闻到善行以后,谁也阻挡不了他要去立身奉行的这种决心,「舜何人也,予何人也,有为者亦若是」,我们要学大舜这样的态度。
昨天最后我们提到父子有亲,父要慈子才会孝,所谓「养不教,父母过;教不严,师之惰」。其实《三字经》前面才几句教诲,句句都是精髓、都是纲领所在。慈爱必须要有智慧,所谓悲智双运,不然「慈悲多祸害,方便出下流」,所以孩子不可以宠爱。在这个时代当中,你不宠爱孩子,反而对孩子很严格,一开始一定会惹来很多的批评,你会很孤独,这个时候你也要忍住孤独。我有一个长者他姓卢,叫卢叔叔,我在前往澳洲学习的时候,很有幸碰到这位长者,我自己本身还没结婚也没有小孩,但是我们在带学生的过程里面,也把他当自己的小孩来照顾。所以诸位朋友,很多事是看存心,不见得一定要去生个孩子,才能有父母的一种存心;当你的心量拓宽,你把天下的子女都当自己的子女,那你同样也具备一种为人父母的态度。杨淑芬老师也没有孩子,但是她们家族有十八个甥侄辈,每个都被她教过。
凡事善于用心,所以我在教书当中积累对孩子的教育经验。当我们有机会遇到为人父母者,我们也会积极主动跟他们请教经验。刚好我发现卢叔叔他的孩子都很优秀,都很有礼貌,也很勤奋,所以我抓到机会,就开始请教他教育孩子的方法。他就提到在他孩子小的时候,他也相当严格,他的兄弟姐妹都骂他说:哪有人教孩子像你这么严格的?连他的父母都批评他:你不可以这样教孩子。不过他因为读了很多古书,而这些古书的教诲都是千年的印证,千年的智慧,所以是真实不虚,他也没有动摇。结果他的小孩到了十四、五岁的时候,他的父母改口了,他说怎么有这么乖的孙子,时时都会打电话问候我,见到我还会帮我按摩、帮我倒茶,他的父母开始转批评成欢喜。他的兄弟姐妹更不一样,因为他的兄弟姐妹的孩子,一、二十岁以后行为都偏颇了,因为小时候太放纵、太骄宠,所以他的兄弟姐妹打电话跟他求救,叫他来帮他管孩子,已经跟他要钱要到他受不了。所以人要有智慧,要看得深远,「人无远虑,必有近忧」,而且这个近忧很可能很快就到了。
我跟朋友说:现在的孩子可能八、九岁就会顶嘴了。他们回答说:哪还要等八、九岁,三、四岁就会了。而且这个顶的功夫很高,叫一言九顶,你讲一句,他就顶九句,还不用打草稿,有没有?所以我们又回想到昨天「宠猪举灶,宠子不孝」,宠孩子他就不孝。卢叔叔教育他两个孩子也很严格,他跟他的孩子提到,他说父母给你们最大的财富就是家庭教育,你们要读书我们都全力支持,但是父母所留的一分钱都不会给你们,因为这钱是取之社会要用之社会,这些钱往后都要投入慈善的事业。诸位朋友,从小对孩子讲这番话,对孩子的内心有什么影响?这个从小讲跟二十岁才来讲不一样,二十岁的时候讲他会跟你拼命,但是从小讲,这股正气孩子很自然就领受,所以他从小对父母非常的崇敬、非常佩服。
我们也回想到古人也提醒我们,你纵使再有钱也不可以让孩子知道,你可不要统统告诉他,然后有一天坐在车上,开在马路上,你几个孩子开始说:妈妈,那栋房子是我的,那一栋是姐姐的,他们都先分好了。所以「贤而多财,则损其志;愚而多财,则益其过」,这些教诲都不可等闲视之,你等闲视之,等你发现不对劲了,都为时已晚。当一个孩子天性很贤德、很有底子的时候,你又给他很多的财富,他的志气都消磨掉了,不愿意努力了;子孙的根性比较不好,比较顽劣,你又给他很多钱,那他习性的助长会快速发展,则益其过。所以卢叔叔这番给他孩子的叮咛也一直贯彻到现在,当他的孩子要出国留学,他也跟他交代,你到外面去,我给你的零用钱都是差不多刚刚好,你假如乱花,自己负责;你假如到国外去带了一个黑人、带了一个白人回来,我就跟你断绝父子关系。这叫丑话讲在前头,而且这样的叮咛让他的孩子专注在课业上,因为「少者戒之在色」,让他不要分散注意力。
后来他的孩子要回国以前给他妈妈打了一通电话说道,他的钱不够买飞机票回来,希望家里能寄些钱过去。妈妈接到电话心里怎么样?马上扑通扑通很着急,赶快要去汇钱。结果正要走出门,卢叔叔就把他太太叫住,他说:来来来,过来过来。确实世间有两种人最好骗,一种就是妈妈,一种就是老师。就请他太太坐下来说:来,我算给你看,他现在手上的钱刚刚好可以买机票回来,因为他太了解他老爸,知道一回来一定不给他任何经济的支持;因为他学业已经结束,以后都要靠自己,所以他想要留一手,比较能有转回的余地,不要给他寄。后来还打了二、三通电话,没给他寄,他就乖乖飞回来。
结果一回来果不其然,他爸爸说:你已经长大了,自己出去独立生活。在台北的房价不便宜,他的孩子出去找工作,刚好遇到一个连锁的教育企业,那个老板应征他很惊讶,跟他谈了二、三个小时,谈完以后就对他说:这个企划案真的是你写的吗?一个二十多岁的年轻人怎么可能写出这个东西?还针对企划案跟他有很多的讨论跟询问,当然他也是对答如流,后来这个董事长要找他来当秘书,就问他:你要多少薪水,你开。诸位朋友,你希不希望你的孩子去应征的时候,董事长跟他说你要多少薪水,你自己开。当然董事长从言谈当中也知道这个年轻人有没有分寸?有,他开也不会开得太过火,是吧?但是这样的一个信任,也可以让这个年轻人觉得倍感尊重,所以就很顺利找到了一份好的工作。
卢叔叔刚好在这十多年来,因为他待过很多的企业。他不是换工作,而是因为他的工作叫企业的医生,他是专门解决企业危机;这家企业有困难了就聘他去当总经理、当总裁,去了两年把它整顿好就还给企业家,所以他就有换过几个工作。在这过程里面,很多的下属对他很佩服,纵使他离开了这个企业,也都跟着他学习,把他当师长看。他也常常每个礼拜天早上四、五点去爬山,然后后面就跟着一群年轻人,边爬山边请教学业问题,事业还有家庭问题,所以这么一群年轻人也都跟他的孩子打成一片,而这群年轻人都比他的孩子年龄大了几岁,所以他的孩子也可以跟这些兄长学习。
卢叔叔已经料到他的儿子第一个月一定会撑不过去,就交代这些大哥哥、大姐姐,说假如我儿子跟你借钱你可以借给他,但是不可以超过一万块钱,先交代一下。一般母亲假如孩子没钱,你们会怎么做?赶快帮他送过去,又怕假如他没钱,去偷、去抢怎么办,担心过多。我们自己要对给孩子的教育有信心,假如扎了十多年的家庭教育,他还要去偷、去抢,那你就交给社会去教他。当他犯错被社会处罚,也是一种教育;但是不会那么惨,只要你真的用心教,这个根扎得牢,自然风吹雨打也不怕。所以他的孩子就跟两位长者各借了五千块,然后卢叔叔也交代,时间一到,马上去跟他要,不可以让他拖,所以当天他就把钱都还了。第一个月还了一万块,第二个月以后就再也没有借钱,撑过来了,所谓否极泰来。你看,他的孩子生活独立了,经济独立了。所以教育孩子应该给他更多磨炼、历练的机会,他愈能够自己负责任,你对孩子就愈省力。好,所以我们要抓到如何教育好孩子的纲领所在。
每次演讲我们都会看到鲜花,人一看到花,看到树上的果子,心情都特别愉快,但是要有好花、好果,首先要做什么?要种好的因。我常常会问一些老师跟家长什么是教育?假如我当小学校长,然后应征老师,我第一句一定会问他什么是教育。诸位朋友,什么是教育?当我们这个时候脑子一片空白那就危险了,当我们对教育的重点不清晰,而孩子已经十多岁了,请问在这十多年来,我们在孩子的心田里面布下了什么种子?是会开好花好果的种子还是已经下错了种子,现在已经在收恶果了?所以确实教孩子不是前提,教自己才是重点,俗话说「教儿教女先教己」。自己对教育都不清晰,自己的修身、德业都不够的时候,很难把孩子教好。
中国有一本很重要的经典《说文解字》,把教育做了很好的诠释,「教者,上所施,下所效」,所谓上行下效。诸位朋友,我们待会儿念到的经句相当的少,但是却都是教育的核心所在。所以其实事情并不复杂,我们自己把它搞得很复杂,只要你掌握纲领,纲举自然目张,所以上行下效,威力特别强。所谓「桃李不言,下自成蹊」。有一位女士她学习经典以后,回到家对她的公公、婆婆都鞠九十度鞠躬礼,客人来了也是如此。有一天刚好跟公公、婆婆在吃饭,她婆婆可能要对她发点牢骚,她夹起菜就往她婆婆的碗里放,婆婆本来要唠叨几句,突然话就没有出口,然后接着说:你学得不错。当我们把《弟子规》的教诲落实在生活当中,保证婆媳关系也会有很好的发展。她的孩子两岁多,最会的一个动作就是鞠躬,而她并没有教他,所以这是耳濡目染,自然就学到了。
我记得从小都是跟爷爷、奶奶一起住,我们家我奶奶特别节俭,所以只要她走过的地方电灯一定都会关掉。小时候觉得怎么这么省,后来长大以后,奇怪我们也变得很会关电灯,习惯,潜移默化。我的印象当中,我的父亲从来不按喇叭,常常都有一句口头禅「再怎么快,也不会差它五分钟」。很多人开车就急性子,就一直按喇叭,后来我发现我开车的时候也从来不按喇叭,确实我们好的习惯孩子在学,坏的习惯也在影响。有一位法官刚好他们举办同学会,他们都是法律系毕业的,平常每年的同学聚会大家都聊什么?大部分都是言不及义,好行小惠得多,或者就炫耀我现在有多少财富,很少能够真正聊到彼此的生活,甚至于进德修业。因为他有一个同学已经开始接受这些老祖宗的教诲,所以就主动安排他自己来上台分享。他这么一分享就让所有的同学产生共鸣,大家也把他们在家庭、在事业上的收获都分享出来,他们今年的同学会就格外的有意义。
其中一个已经当了法官他就提到,他说孩子好象我们的一面镜子,我们讲话很快,孩子讲话也很快;我们对人没有礼貌,孩子也会无礼;我们很节俭,孩子也很节俭。我记得我在刚到海口的时候,坐在公车上,看到一个女士带着她的小儿子走在人行道上,他们两个人各拿了一枝甘蔗,我就看到这个母亲往她的右边吐了一口甘蔗渣,我的公车就缓缓开过去,我一直想要看下一幕演什么,但是我没有看到。下一幕是什么?她的儿子一定往他的左边怎么样?然后整排人行道刚好有两排甘蔗渣。当我们理解到上行下效无时不在的时候,为人父母要演一场好戏,要当榜样;不只是父母,你为人老师、为人领导者也是一样,都是潜移默化的影响。
我记得我第一年带班,第一年带确确实实是战战兢兢,因为比较没有经验。刚好有一天我们开运动会,带着学生到操场上去排队,我要回教室去拿点东西,一回来碰到了一个家长,一位父亲,他刚好利用我们在排队的时候上了我们教室,还带了一些饮料,结果一看到我他很惊讶,也很生疏,有点不好意思。我们从这位父亲的一种举动看得出来,他常不常到学校找老师?不常,所以有点不习惯。我就跟他问候一下,他接着就跟我说:蔡老师,我的孩子比较听你的话,不听上一个老师的话。我们是受之有愧,刚开始带也带得不好。接着他说:我儿子就提到,他说从前那个老师说大家吃饭一起吃,可是学生还在用饭的时候,老师就在后面开始吃了。所以父母、老师的一句话讲出口,孩子都盯着眼睛在看,看你有没有做到。
接着他又说:蔡老师,你说大家一起吃,可是你都比他们晚吃。因为每次学生用好饭菜,我站在讲台上都会先教他们一句俚语,因为人最重要的要不忘本,而这些俚语都是祖先遗留下来的,要珍惜。每次跟他们讲完俚语就开动,开动完我会开始检查他们盘子里面的菜,现在的孩子偏食很严重,所以我要落实《弟子规》「对饮食,勿拣择」,一看那个菜才二、三根,我马上对他说:要不要老师帮你服务一下?他马上乖乖的赶快再去夹一些菜,假如我帮他服务就会很多,所以这巡视下来,我们再坐下来歇一会儿,很多学生都已经吃饱了。所以你看,老师有没有以身作则,甚至于你是公司的领导人有没有以身作则,都会让你的晚辈跟下属看在眼里,所以「教者,上所施,下所效」。
育是什么?「育是养子始作善也」。养孩子使他能做一个善人,教育的目的是教他做一个好人,这个主轴不能错。我在应征老师的时候写了一句话「古人读书志在圣贤,现在人读书志在赚钱」。所以你目标错了,整个学习就偏颇了。诸位朋友,当一个善人会不会有事业?会不会有家业?自然可以水到渠成。因为他做一个善人的目标,从小他就懂得要处处替人着想,处处替人服务,他有这个动机了,他的能力自然随着年龄增长而不断提升,所以眼光要看远才对。
教育有两大主轴,这两大主轴在《礼记•学记》也讲得很清楚,「教也者,长善而救其失」,教孩子不外乎这两个重点,因为「人之初,性本善」,本善要透过缘分,透过家庭、学校、社会教育来长养,善才能够彰显,这是长善;「苟不教,性乃迁」,一些坏的习惯、习性要赶快导正,所以要救失。诸位朋友,我们现在离乡背井在巴黎,你现在烦恼的事也没用,现在完全静下心来,把这两大主轴的核心抓到,回去才能对症下药。对症下药要对谁下药?不是孩子,教儿教女先教己,你这个核心不抓到,你学的方法再多,绝对徒劳无功。所谓「君子务本,本立而道生」,你这根本抓到了,你的为父母之道才能够成就,你的为君之道、为人领导者之道才能成就。
而这个本在哪?本就在《大学》说的「自天子以至于庶人,壹是皆以修身为根本」,修身的根本在哪?我们现在已经抓到修身是根本,如何修身?从哪里下手?所以我们思考要把它思考到根本上去。《中庸》说的「修身以道,修道以仁」,所以一个人的修身从时时能替人着想下手,有这份仁德之心,诸位朋友,仁德之心又要从哪里下手?一个人会不会突然变得很仁慈?他仁慈的原点在哪?他如何学习关怀他人。所以《论语•学而第一》就提到「孝悌也者,其为仁之本与」。孝悌是一个人仁慈之心的根本所在,必然是能关怀父母、关怀兄弟,进而推己及人,所以修身的大根大本还在孝道,还在父子有亲。我们从这明白,长善当中第一要件是什么?要教什么?教孝道,这刻不容缓。孔老夫子在《孝经》里面也提到「夫孝,德之本也」,道德的根本,「教之所由生也」,教育就从这里开始。
诸位朋友,你有特别教孩子孝道的举手,你有针对这个孝长期的给他引导、教导。很多人觉得这个孝本来就应该会,是不是本来就应该会?不尽然。有一个孩子他七岁,刚好他们在汕头有一些很有爱心的老师,义务的教《弟子规》的课程,教了一个多月,结果就安排让这些孩子上台来讲一下他们的成长,他们的家长也都来了。这个孩子上台第一句话讲道:我学了《弟子规》以后,才知道做人原来要孝顺。这句话有没有味道?一句话就点出来,人不学不知道,人不学不知义之所在。我们常常说,他都那么大了连这个都不懂。他就是不懂,因为没人教。我们现在看到,可恶之人必有可怜之处。圣贤做人处事的教诲已经断了二、三代了,其实我们这二、三代的中国人,内心都有很深的遗憾,很大的空虚感。很多的父母也很有心要把孩子教好,但是心里没底。现在我们已经踏上圣贤教诲的道路,我们应该用一颗宽恕的心去接纳别人的不足,进而用我们的立身行道去感化他们,去引导他们,这点相当重要。
所以孝是德之本,那务本,本立道才能生。你孝道不教,他的德行没有办法开。俗话讲「百善孝为先」,孝是百善之首,而孝不开百善开不了,百善就开不了。诸位朋友,你听到这句话相信吗?有这么严重吗?我也常在课堂上举一个例子,我都请一位女士没有结婚的,当然我要先判断她没有结婚,有没有结婚看不看得出来?应该有点迹象,到目前为止还没有判断错误。我就请教她,假如一个男士追求她三年,真是三年如一日,这三年来都是像观世音菩萨一样,只要她有求他必应。然后都算日子,看她什么时候生日,然后就去买九千九百,没那么多,买九十九朵玫瑰;她喜欢穿什么衣服,有什么嗜好,摸得一清二楚,投其所好。而且礼拜六、礼拜天还陪她爬山郊游,就是没陪过爸爸、妈妈爬山郊游。所以你看「当局者迷,旁观者清」,真正陷进去就不是那么好救了,所以女人的理智一定要从小培养。这个男士跟她求婚,叫她嫁给他。刚好这位女士的祖上有德,这位男士的邻居刚好就是这位女士的长者,就过来跟她说:你要考虑清楚,这位男士对父母不孝敬,你自己看着办。然后我就问她:你要不要嫁?假如她还犹豫的话,那后果不堪设想。很多女孩子确实也是马上就说不要嫁,因为对父母都不好,对她的好是假的。所以要能分辨真妄,分辨邪正才行。
我们来分析一下,当一个孩子对父母不孝敬,他的人生有一个态度会缺乏,就是念恩的心,所以他缺乏道义、缺乏恩义。道义、恩义没有滋长,会长出来什么来?所谓「学如逆水行舟,不进则退」,所以长出了什么?没有道义,只有唯利是图,只有利害。当人的心中没有道义的时候,只有利害为标准,那人与人相处的过程当中有没有安全感?现在人为什么忧郁症很多,因为都没有安全感,连自己的另一半他都不信任。
当他是利害来衡量标准,而利跟害变化莫测,今天是利,过三天说不定就变害。所以现在能积极追求你,是因为你年轻貌美,说不定还当个小学老师,工作稳定,他会全力以赴。等三年以后你帮他生个儿子,因为当母亲很辛苦,脸上长了几条皱纹,又没有用SKⅡ,他在外面工作又看到比你更年轻貌美的,而他只有利害,想要获得的东西他会不择手段,所谓「欲令智迷,利令智昏」。这么多男人把家庭毁了,都是当下完全控制不了他的利欲熏心。所以当利变成害,害要怎么样?害挡在他前面他就要把它剔除掉。这个除害动作一下去,离婚率上升,离婚率的上升又带动另外一个严重的问题,犯罪率也随着上扬。针对这一点我也去请教过海南一位监狱的长官,我问他:到监狱去的家庭状况如何?他说:六、七成都来自于不健全的家庭,我们可以冷静分析看看,当他家庭教育的根基都不牢,一到这么染浊的社会状况,绝对是兵败如山倒,很快误入歧途就身陷囹圄被关起来。
当一个社会的犯罪率愈高的时候,社会就没有安全感,大家生活的品质也会往下降。所以诸位朋友,你现在晚上走在路上,背皮包敢不敢这样背?都怎么背?都背在肚子前面对不对?走起路来都很紧张,这都会减短我们的寿命。我们来看,犯罪率提高了,离婚率也提高了,很多的国家把大量的经费放在哪?放在要结婚的人来上课,上三天、上五天,然后要结婚的人来上课,这样看能不能降低离婚率;关起来的这些人来上课,看能不能以后不犯罪。这是从本着手还是从末?从末。所以你看监狱里面,我们难得看到一个回心转意,回头是岸的人,有没有?很少,有,但是比例高不高?不高。
我们《礼记•学记》开篇就讲「建国君民,教学为先」,这一笔钱要拿到哪?拿到幼儿园跟小学教育,他的德行才能够确立起来,结果现在教育里面花钱花最多的是哪里?大学。所以人要活得明白,不读古书是不可能的,不读经典是不可能懂得判断,而教育的核心根源在哪?在教孝道。一个人有孝他才有道义,有道义他才不会离婚,才不会犯罪,所以要解决社会这些问题,要回过头来教孝、教道德,所以教孝刻不容缓。
我在北京地质大学讲课,讲到孝道,这些大学生可都是父母眼中的明珠、宝贝,也都是宠爱很多。但是当我们讲到孝道,讲到父母的辛劳,我在台上也看到很多的学子当场都掉下泪来。他不是不懂得要孝,他不是没有善良的本性,是我们有没有去给他启发。所以讲完课,有几个男同学跑到前面来对我说:蔡老师,我们最缺的就是这些课。他讲得很激动,一个男同学要讲得这么激动也不容易,确实人之初性本善。而这个道德的因缘,只要能够让他们遇上,他们也是欢喜来学习。好,所以长什么善?长孝道。
我们也可以冷静思考一下,在我们走过的人生所见过真正成功的人,他们都具备哪些特质?来,诸位朋友,您说说看,刚刚的前提是你见过真正成功的人。真正,你不要他四十岁的时候是大老板,六十岁的时候事业败下来,这算不算成功的人?不算。你说可是他以前当过大老板。很多人当大老板是靠福分当大老板,不是靠智慧当大老板,很多还是他祖宗的余报在支持他,而祸福相倚,这个福分他不珍惜,他还自以为是,也不谦虚,慢慢的就众叛亲离。所以诸位朋友,假如你是老板,你绝对不要让你的孩子一进你的公司就当主管,这样是害了他,因为你不让他从基础开始做起,他哪知道你创业的荜路蓝缕,所以拿得愈容易就愈不懂得珍惜,所以往往福报花光了,企业就垮下来,所以这个不算真正成功的人。
诸位朋友,要具备哪些特质人生才会成功?孝道,还有没有?仁慈之心。他有一份仁慈之心,自然能够凝聚很多的人才,你都不替人着想,谁要跟我们在一起。还有没有?要诚信,信用才能建立事业,要真诚别人才会欢喜与我们交往。还有没有?谦虚,你看这个谦虚太重要了,六十四卦,《易经》六十四卦,只有一卦六爻都是吉,就是谦卦。所以谦虚重要,荀子也提到,所有事情的成败,「百事之成,必在敬之」,恭敬;「其败也,必在慢之」,傲慢再大的企业也会垮掉,不只是企业,带兵也如此,所谓骄兵必败。好,这是善的部分,待会我们来讨论救失,孩子现在有什么急待修正的坏习惯。谢谢各位。

 

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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